導讀：當人們仰望星空時，會看到什么呢 對這個問題的回答可以是科學的，也可以是文化的，并且可以是文化的不同層面的，如宗教的、神話的、哲學的、文學的等。那么，你知道實沈星次與白虎星座的關系嗎？參星晉國與實沈是什么呢？想知道就來瞧瞧小編的介紹吧。
實沈星次與白虎星座的關系
實沈，通常是指農歷四月太陽所在星宿的位置，也就是觜參二宿，但實際上，每一個星次的邊界都是在星宿間做緩慢移動的。故嚴格說來，實沈與觜參之間的相應關系，只有在上古時才對應，到了近代已發生了錯位，只是在傳統的觀念中仍然保持著這種說法而已。
按照《史記·天官書》解釋，觜宿是白虎的腦袋，參宿外面呈四方形的4顆大星，是白虎的左右肩股，即白虎的身軀。由此看來，在小范圍內，實沈與白虎是對應的，實沈就是白虎。但從大的范圍來說，人們又將整個黃道帶劃分為四象和二十八宿，每一象占有七宿，則奎、婁、胃、昴、畢、觜、參七宿與西方白虎相對應，故巫咸有“昴為天目”、《春秋緯》有“昴為旄頭”之說，指的是白虎的頭臉部分。但這些說法與《天官書》中“觜為虎首”的說法是矛盾的。白虎的形象，通常都按《天官書》的說法來理解。所謂西方白虎包括西方七宿，主要應該從天文地理的分野理論來理解。
參星、晉國與實沈
據《左傳·昭公元年》記載，晉平公有病，鄭伯派卿大夫子產到晉國聘問，并看望晉平公的疾病。晉大臣叔向問:“我國君主的疾病，占卜的人說是實沈、臺駘在作祟，太史不懂得這兩位是什么神靈，我想向您請教。”子產說:“以前高辛氏帝嚳(kù)時代，有兩個有名望的人，他們是華夏地區兩個主要民族東夷和西羌的首領，年紀大的叫閼伯，年紀小的叫實沈。這兩個民族居住在廣大的森林里，互相不能和平共處，經常動用武力，相互征討。
到了帝堯時代，帝堯認為他們不該這么做，為了不再發生戰爭，便將他們分開，把閼伯遷到商丘的地方居住，以祭祀、觀察大火星為主，用以確定時節，其后裔商朝人把這一專長繼承了下來，所以大火星又稱為商星。把實沈遷移到大夏的地方居住，以觀測、祭祀參星為主，也用以確定時節，其后裔唐人把這一專長繼承下來，所以參星又稱為唐人之星。唐人的后裔以此來奉事夏朝和商朝。當周武王的妻子邑姜懷著太叔的時候，曾夢見天帝對自己說:‘我給你的兒子起名叫虞，將來封給他唐國，屬于參星，讓他在唐國養育繁衍他的子孫。’太叔降生時，有紋路在他的手心，像個虞字，武王就給他起名叫虞。成王滅了唐以后，就將唐的國土封給了太叔，唐人的這一習俗從此便在晉人中流傳了下來，所以參星是晉國的星宿，由此看來，實沈就是參星之神。”
子產所說的唐國，在山西南部翼城縣，是帝堯后裔生存地之一(帝堯所在族系人口眾多，其后裔居地不止一處，山西南部僅為其主要生存地之一)。子產所說的閼伯，就是伯益，為舜、禹時的大臣，也是秦宗室之遠祖。唐人的后裔不再顯著，所以有“服事夏商”的說法。后人在商丘建火神廟用以祭祀大火星之神閼伯;唐人和晉人也在晉地建實沈廟，用以祭祀參星之神實沈。
我們現今雖然對實沈其人還不很了解，但他應該就是帝堯的后裔，在翼城一帶為唐人建立生存之地的開山鼻祖。待周成王滅古唐國，并將之分封給叔虞，乃稱唐叔虞。叔虞之子繼位后，遷居晉河即汾河之西，才改稱晉國。黃帝姓姬，源于西羌族，東遷之后，才在華北大平原生存下來，并成為部落聯盟的大酋長。堯為黃帝的直接后裔，也姓姬(一說姓祁)，故唐人出身西羌之說是很明確的。周人之祖不但出自西羌，而且也姓姬，同時其后裔叔虞被封于唐，這樣周人、唐人的后裔既同出一源，又合為一地，便自然地融為一體，相互間建立起較為密切的關系，唐人所祭祀的參神實沈，也就成為晉人的星神。
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