袈裟是佛教中一種特殊的服飾，大多常見于一些在佛教中有威望的人士又或者是一些功成名就的弟子。我們對袈裟最熟悉的外貌主要是來自于電視劇《西游記》中唐僧的著裝，對于袈裟卻是并不了解的。
那么，本期佛學入門一起了解正確的袈裟的披法。
袈裟的披法：有通掛左右肩之通肩，與露右肩披左肩之偏袒右肩兩種。于對佛及師僧修供養時偏袒右肩，若外出游行或入俗舍時，披通肩法。
1、一般情況，裸露右肩，表“清凈”。古印度，以漏右肩為清凈，所以，流傳至今，一般，都把右肩露出來。在各種經典常見到，“偏袒右肩”。偏袒右肩是袈裟自左臂從身后繞右脅下，搭右肩膀上。這是一種日常穿法。通肩的披法是將兩肩同時覆蓋，出入公眾場合時的穿法。
2、袈裟，象征著“福田”，就像田地一樣，出家眾，在受居士們供養時，會把袈裟，展開，披在雙肩，在背后看來，一塊一塊的，就象征著“福田”，不過，目前，很少用了。一般，都念回向偈頌，回向給施主們。
上下兩種不同之處在于袈裟從右脅下穿過的時候搭沒搭右肩。明中后期到清代，受西藏佛教的影響，很多佛像袈裟的穿法就趨向于西藏形式了。袈裟的披搭方式又回到了西域風格。
有通掛左右肩之通肩，與露右肩披左肩之偏袒右肩兩種。于對佛及師僧修供養時偏袒右肩，若外出游行或入俗舍時，披通肩法。又大比丘三千威儀卷上舉著用法衣之五事，是亦出行之法。四分律卷十九、毗奈耶卷十等。
謂僧眾須整齊披三衣。五分律卷二十謂，依時宜，袈裟聽許反翻披著。復有不披袈裟亦不得罪者，此有四事，如大比丘三千威儀卷上載，一無塔寺，二無比丘僧，三有盜賊，四國君不樂道。
袈裟意譯作壞色、不正色、赤色、染色。指纏縛于僧眾身上之法衣，以其色不正而稱名。又作袈裟野、迦羅沙曳、迦沙、加沙。意譯為壞色、不正色、赤色、染色等。為佛教僧眾所穿著的法衣，以其色不正，故有此名。
又稱為“百衲衣”。衲，義為補綴。舊時僧人以善主施物為生，袈裟同樣是由多家施舍的布塊縫制而成，故稱“百衲衣”，象征廣結善緣、普度眾生之意。
【結束語】雖然如今的袈裟大多外表比較亮麗并沒有最初哪些為了苦修的僧人們的衣服破舊，不過一樣的都是一心向佛，許多不知道袈裟如何穿著的人你了解了嗎？