導讀：春節娛樂活動有哪些？《春明采風志》載：“琉璃、鐵絲、油彩、轉沙、碰絲、走馬、風箏、毽毛、口琴、紙牌、拈圓棋、升官圖、江米人、太平鼓、響葫蘆、琉璃喇叭，率皆童玩之物也，買辦一切，謂之忙年?！蔽闹辛信e的兒童玩物可謂不少，但還是遺漏了鞭炮、起火、太平花……若寫全，實難也。那么，舞龍舞獅的介紹去哪看呢？和小編一起去瞧瞧吧。
春節娛樂活動
春節娛樂活動，古代即已開展得很活躍。《東京夢華錄》云：“正月一日年節……皆結彩棚、鋪陳冠梳、珠翠、頭面……玩好之類。間列舞場歌館，車馬交馳?！备鞣N節日娛樂活動，使節日充滿歡樂。
有幾種春節期間各地皆有、深受百姓歡迎的娛樂項目。一是舞龍，節日舞龍，是我國春節的習俗之一。龍，是古代傳說中的神異動物。實際上，是由鹿角、馬臉、牛耳、兔眼、蛇身、魚鱗、鷹爪等動物的結合體。它與鳳、麒麟、龜并稱四靈。既是靈便有靈氣。民間認為它是消災降福的“龍王”，是管風調雨順的神物。它是吉祥的化身，它也是中華民族的象征。節日期間舞龍，來祈求神龍，以保風調雨順、五谷豐登。人們舞起彩龍，也是助興，表現歡樂的心情。所舞的龍一般用竹、木、布、紙扎成，分十一節、十三節的龍身，每人一節。舞龍時，鑼鼓伴奏，巨龍或翻騰，或滾動，左右翻卷起落騰飛，似蛟龍漫游，如神龍出水，動作豐富，技巧高超，氣勢奪人，舞龍已成為一種形式完美、具有浪漫主義色彩的民間舞蹈藝術。人們喜愛龍，也愛觀看舞龍，從眾多圍觀的人群的高興勁兒即可以看出舞龍已成為春節慶祝的組成部分了。當說一句的是，北京地區只舞獅而不舞龍。北京是皇帝的所在地，皇帝被視為天子，天子舊時視為龍。故而在京城的地面上不能耍龍，而只有舞獅。
二是舞獅，舞獅子，也是春節的一項傳統文娛活動。獅子是雄偉，威武的象征，有“百獸之王”的稱號。舞獅古已有之，是節慶活動常備的項目。唐朝白居易曾做詩描繪過獅舞。他在《西涼伎》一詩中寫道“假面胡人假獅子，刻木為頭絲作尾。金鍍眼睛銀貼齒，奮迅毛衣擺雙耳。如從流沙來萬里，紫髯深目兩胡兒。鼓舞跳梁前致辭……”這是描繪西域藝人舞獅的情景。其獅形象生動，活靈活現，與現代舞獅近似。這也說明在唐朝舞獅已是一項娛樂活動了。
北派的獅子又以北京獅為魁首。這是與其文化淵源密不可分的。北京獅，又名太獅。早年間，獅子、獅子舞是民間廟會上最引人入勝的節目，而且還登上了大雅之堂，成了中國雜技團、北京雜技團的保留節目。在一些重大的文藝演出中，在一些盛大的慶典活動中，常常作為壓軸戲出臺。亞運會的開幕式、國慶四十年燈火晚會、首屆北京國際民間藝術節，以及“五一”勞動節……總之，哪兒有隆重喜慶的活動，哪兒就一定會出現中華獅威武、剛健、勇猛、剽悍的雄姿以及那清脆悅耳的銅鈴聲。
老北京人都愛熱鬧，加上兵火和戰亂很少在京都出現。而舞獅又最能表現火爆、熱烈、祥和的氣氛，并富于獨特的神秘的宗教色彩……這大概都是人們喜聞樂見的原因吧!
早年間，民間的各類花會極多，廟會也多。春節到正月十五這期間不必說了；二月二龍抬頭有會；三月三，桃花節有會；五月端午有會；七月十五、八月十五、燕王爺生日、灶王爺祭日、九月十五三壇山等等都有會。三教九流五行八作，哪門技藝沒有自己的偶像 于是舞獅的浪潮一波勝于一波，推波助瀾，久盛而不衰。尤其是去妙峰山進香，那紅紅火火、浩浩蕩蕩的香客隊伍常常能綿延數里，以至于首尾互不相見。當時那紅火的情景真是難以想像。各路的獅子也就此大出風頭。
舞獅
各會均有會頭，攀比意識自古就有，舞獅就成了變相的擂臺比武。各路人馬全有高招兒、絕招兒。正是在這種無形的競爭中，沿線百姓大飽了眼福，悟出了這其中的妙處。
耍獅子是件極苦的差事，演員們都得是腰圓體壯的小伙子。碩大的獅頭是用竹篾裹上紙漿制成的，涂上漆，畫上圖案，掛上銅鈴，足有30多斤。還要虎虎生風地跳躍，舞動，沒有好體力如何吃得消 僅有好體力是遠遠不夠的。人還得機靈，活泛，悟性好，樂感強，再按規定的套路一板一眼一招一式地默契配合，協同動作，章法、步法均不能亂。因此，雖說是民間的披妝舞蹈，要求卻是極嚴的。
太獅是雙人舞，少獅卻是單人舞。少獅不以兇猛剽悍、威武取勝，卻能突出靈活、頑皮、輕巧的特點。少獅的動作套路雖不同于太獅，但體力消耗卻絕不小，因為它整套動作自始至終都要爬行。
先前舞獅大多采用文場樂，現在基本上用京劇鑼鼓點。既突出了熱烈、火爆的氣氛，節奏也鮮明，同時為繁榮京劇事業起到了潛移默化、推波助瀾的作用，更為廣大觀眾所接受。
中華獅的行頭，如今的頭盔早已舍棄了竹篾紙漿的老材料，改用玻璃鋼等輕型道具，色彩更明快、鮮亮，突出了美感和質感。獅身，幾百年來都用的是白布，圖案是畫上去的，顯得發呆、發傻。經過不斷地探索，如今獅毛均采用西藏牦牛的長毛，編成美麗的絳子，縫在獅脊的一條絲線上，花穗和流蘇垂落下來，隨著舞步，既飄逸瀟灑，又威武剛健，還特別逼真。藝術最怕默守成規，藝術鼓勵標新立異。而發展和創新無疑要付出汗水。
三是踩高蹺。春節之際，我國許多地方流行踩高蹺的習俗。踩高蹺這一舞蹈兼雜技的活動，早在兩千多年前的漢朝就已有了?！读凶印ふf符》就有踩高蹺的記載：“宋有蘭子者，以技于宋元，宋元召而使見。其技以雙枝長倍其身，屬其脛，并趨并馳，弄七劍迭而躍之，五劍常在空中。元君大驚，立賜金帛。”清人讓庸在《春明歲時瑣記》中也記有：“以數人扮頭陀、漁翁、樵夫、漁婆、公子等項，配以腰鼓手鑼，足皆登豎木，謂之高腳秧歌。”這里記載的清朝踩高蹺者的眾多扮相。踩高蹺者扮演著戲曲里的角色，邊跳邊扭邊演著劇中人的相關動作，一邊與圍觀者逗著，舞著，眾人其樂融融。
在明、清兩代的宮廷中，對春節的到來也同樣是十分具有喜慶氣氛的。明代，在正月初一要舉行朝賀，在朝賀的前一天，設“御座”于奉天殿。初一天剛剛亮，就在奉天殿院中御路兩旁，陳設鹵簿(古代帝王或大官外出時前導后從的儀仗隊)儀仗，在奉天門外陳設“五路”和各種各樣旗幟。護衛官從奉天殿丹陛到午門分列左右站班。午門上第一次鳴鼓，文武百官著朝服在午門外站班。第二次鳴鼓，百官由左、右掖門進入，到丹墀東西，面向北立。第三次鳴鼓，執事官到華蓋殿，皇帝先在華蓋殿升座，文武百官行禮。有一人代表群臣宣讀賀表，致詞的內容是：“謀官臣某某，茲遇正旦，三陽開泰，萬物成新。恭帷皇帝陛下，奉天永昌?！边@就是向皇帝賀年?；实刍卮鹫f：“履端之慶，與卿等同之”(和大
家一同慶賀新年的意思)。贊禮人員贊“搢笏”(就是雙手把朝笏舉起)、“鞠躬”、“山呼”，文武百官拱手加額，呼三聲“萬歲”，呼“萬歲”的時候所有軍校一齊呼“萬歲”。這時中和樂作，鳴鞭，皇帝還宮，百官退出，于是朝賀禮成。大朝之后舉行大宴。
清代的新正，也是在太和殿大朝，百官沒有朝笏，沒有山呼萬歲的禮節。大宴也和明代一樣有時舉行，有時不舉行。清代每逢除夕在保和殿賜宴，參加宴會的主要是少數民族的領袖人物和一些GJ的使臣，還有一二品大臣。內務府預備酒饌九十席，分左右排列。設席的部位都鋪著宗毯；毯上再鋪氈。兩人共一張宴桌，盤腿坐在氈上?；实蹖氉暗膬蓮堊蜡B摞起來。臺吉和侍衛的席在殿外丹陛左右。
凡參加宴會的人員，都按指定的座位先入座。等皇帝升座以后，全體在本席位一叩頭，然后坐下?；实巯蕊嬀疲笕w飲酒。這時中和韶樂奏“萬象清寧”的樂章?；实酆腿撼歼M饌。樂止以后，開始表演項目，在殿內表演的有：蒙古笳吹，西藏、回部的樂歌，喜起舞等等。喜起舞是由王公和侍衛，組成一個十余人的隊伍，一對一對地起舞，由一隊侍衛用滿語唱歌作為伴奏，另一隊侍衛手持柳條備箕，以筷子劃備箕作響。這個舞蹈節目過去之后，就是殿外的表演。首先是慶龍舞，由八旗的驍騎校來扮演，環甲胄，戴面具，佩弓矢，背插本旗旗色，騎禺馬，踩高蹺和套熊虎形的人員作戰斗的組舞還有朝鮮俳舞(主要是翻筋斗)，回部、金川等地百戲(即雜技)。最后一個節目是獅子舞。這時皇帝起立，群臣叩頭也隨著起立?？梢园炎约鹤郎系氖澄飵Щ丶胰ィ实弁顺鲆院?，值勤人員也拿桌上的餑餑果品等，俗名“搶宴”，殿宴到此結束。
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